知識(shí)性、系統(tǒng)性、趣味性

通俗化、大眾化、國(guó)際化

中華優(yōu)秀文化傳承需要國(guó)學(xué)傳播方式的現(xiàn)代表達(dá)

第一是短小精悍，通俗易懂。從國(guó)學(xué)經(jīng)典中選取情節(jié)精彩的篇章，以短小精悍的故事形式呈現(xiàn)，既保留了國(guó)學(xué)精華，又便于閱讀記憶，進(jìn)一步還可培養(yǎng)閱讀者閱讀經(jīng)典原著的興趣。

第三是生動(dòng)活潑，寓教于樂(lè)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典故事》致力于發(fā)掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中膾炙人口、發(fā)人深省的故事形態(tài)，以講故事的形式傳播國(guó)學(xué)、實(shí)施倫理道德教化，受眾面更寬，能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)核心價(jià)值觀的功能。以往一說(shuō)起國(guó)學(xué)經(jīng)典，人們很自然聯(lián)想到枯燥的“之乎者也”，現(xiàn)在改為輕松快樂(lè)講故事，各個(gè)年齡層次和文化結(jié)構(gòu)的人應(yīng)該會(huì)喜聞樂(lè)見(jiàn)。

◎國(guó)學(xué)經(jīng)典故事精選

復(fù)旋取履

有個(gè)衛(wèi)國(guó)人嫁女，私下對(duì)她說(shuō)：“一定要私下攢些錢財(cái)，被人休回娘家是常有的事，世上有多少白頭偕老的？”女兒出嫁后果然熱衷于攢私房錢。婆婆認(rèn)為她私心太重，就休了她。女兒返回娘家時(shí)，攢的錢比出嫁時(shí)多了一倍。她父親不歸罪于自己教育子女不對(duì)，反而自以為有先見(jiàn)之明。（原文出處：《韓非子·說(shuō)林上第二十二》）

疑人偷斧

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫耕地得到了一塊玉，拿它獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說(shuō)：“這是我的寶物，希望相國(guó)賞臉收下它。”于罕說(shuō)；“你把玉當(dāng)作寶物，我把不接受別人的饋贈(zèng)當(dāng)作寶物。如果把玉給我，我們兩人就都喪失了寶物，不如各人保有各人的寶物。”所以宋國(guó)德高望重的人說(shuō)；“子罕不是沒(méi)有寶物，只是他的寶物與別人不同啊!”(原文出處: 《新序·節(jié)士第七》)

 

《國(guó)學(xué)經(jīng)典故事》“春秋戰(zhàn)國(guó)卷”